[review sách] Vận Mệnh Cuộc Đời Không Có Giá Như của Bangsan Noh Sang-jin

Tôi nghe nói đến quyển sách « Vận Mệnh Cuộc Đời Không Có Giá Như » và rất hào hứng đọc vì đây là lần đầu tiên tôi được nghe nói đến một quyển sách Tứ Trụ do người Hàn viết, lại còn được dịch sang tiếng Việt.

Cuốn sách xoay quanh những ý chính sau :

• Vận mệnh là cố định, không thể thay đổi, đã được định trước từ khi sinh.
• Chúng ta hiểu lầm rằng vận mệnh không cố định vì không thể nhìn thấy tương lai.
• Câu hỏi then chốt: Làm sao biết được vận mệnh của mình ?
• Biết được vận mệnh để làm gì khi chúng ta không thể thay đổi nó ?
• Tại sao bát tự và tướng số phải cùng xem với nhau ?
• Tại sao nhiều chuyên gia nói có thể đổi vận mệnh (qua phong thủy, chọn ngày sinh, phẫu thuật thẩm mỹ) ?

Ý kiến của tôi :

• Với những người am hiểu Kinh Dịch thì cuốn sách này không có gì mới mẻ. Chữ « thời » đã được bàn rất nhiều trong Kinh Dịch nên 1/2 đầu tiên của cuốn sách không có thông tin gì mới
• Tuy vậy, cách phân tích mối liên hệ giữa bát tự và tướng số khá là hay. Các câu chuyện được kể trong sách rất sinh động, có ví dụ của những trường hợp của những người « bình thường » nhưng cũng có nhiều câu chuyện hay liên quan đến lớp tài phiệt và chính trị Hàn Quốc
• Cấu trúc của sách không được rõ ràng, tác giả nghĩ đến đâu viết đến đó. Khi đọc sách nên note lại và tổ chức lại ý tưởng của sách
• Câu hỏi quan trọng : « Làm sao biết được vận mệnh của mình » không được trả lời một cách thỏa đáng. Cũng đúng thôi, người có thể nhìn ra vận mệnh của mình rất hiếm. Nói chung chúng ta phải đi tìm thầy giỏi, có trực giác hơn người. « Biết được lúc gieo hạt và thu hoạch chính là mục đích của việc dự đoán vận mệnh. Tư vấn vận mệnh là trấn an mọi người để họ có thể cảm thấy an tâm ngay cả trong những tình huống khó khăn cho đến khi được thời điểm đã định. »
• Một số chỗ dịch không được thoát ý, một số từ Hán Việt tối nghĩa không được giải thích. Tôi không biết do dịch tối nghĩa hay chính tác giả viết tối nghĩa.
• Tóm lại, đây là một cuốn sách hay, nên đọc để biết bên nước bạn họ nghiên cứu vận mệnh ra sao

Để cho các biết thêm thông tin về tác giả Bangsan Noh Sang-jin. Ông là ai ? Ông nghiên cứu môn nào và có kinh nghiệm gì ? Tôi xin giới thiệu với các bạn một bài viết đăng trên trang Hàn Quốc về tác giả trước.

---

Đây là bản dịch tiếng Việt của bài báo sau : https://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=202402100026

Phỏng vấn tác giả Bangsan Noh Sang-jin

Phương pháp giải mệnh « một lời nói đúng trọng tâm » của Bang San No Sang Jin, đệ tử xuất sắc nhất của thầy Park Jae Hyun Je San – « vị thần tứ trụ »
« Han Dong Hoon có tướng mắt và lỗ mũi tốt, có thể đi đến cuộc bầu cử tổng thống »

Bài viết của Oh Dong Ryong, Ủy viên Kế hoạch Điều tra Chosun News Press, Phóng viên chuyên về quân sự

• « Lee Jae Myung có mí mắt nhô lên như ngọn núi lớn che mặt trời (mắt), khiến mùa màng không thể phát triển »
• « Yoon Seok Yeol là người có tướng sáng sủa, nhưng môi trên bị lệch nên gia đình có vẻ cô đơn »
• Thầy Je San của Bang San, khi làm Tư lệnh Căn cứ Hậu cần Quân sự đã nói với Park Chung Hee: « Đây là tứ trụ của đế vương »
• « Mục đích của tứ trụ mệnh lý học không phải để tiên đoán mà để an lòng người (an tâm lập mệnh) »
• « Ngay cả khi sinh mổ, tứ trụ của tôi vẫn đúng… Nỗ lực cũng nằm trong vận mệnh »
• « Tứ trụ, tướng số, phong thủy có cùng một gốc… Vận mệnh không thể thay đổi »

« Vận mệnh có thể ví như đường và xe. Nếu nói con người sinh ra với mệnh bẩm sinh như một chiếc xe, thì vận chính là con đường mà chiếc xe mệnh đó chạy trên đó. Sống trên đời, có lúc gặp vận tốt như đường cao tốc, có lúc gặp vận xấu như đường sỏi đá. Không có ai luôn gặp vận tốt, cũng không có ai luôn gặp vận xấu. Vì vậy, chúng ta có thể nói vận tốt hay xấu, nhưng không thể nói vận mệnh tốt hay xấu. »

Vận mệnh của tôi và vận mệnh của người khác chỉ khác nhau mà thôi.

Thầy Noh Sang-jin Bangsan 방산 노상진, một chuyên gia về tứ trụ và tướng số, cho biết: « Nếu chỉ nghĩ rằng vận mệnh đã được định sẵn rồi ăn chơi thì sẽ không có kết quả gì » và « Nếu nỗ lực không ngừng trong hiện tại, khi thời cơ đến, bạn sẽ thấy được thành quả từ những nỗ lực đó. »

Thầy Bangsan là một bậc thầy dân gian đã tư vấn cho hàng vạn người, bao gồm cả nhân vật trong giới chính trị và kinh doanh trong hơn 40 năm, và được biết đến là học trò cuối cùng của thầy Park Jae-hyun Jesan (1935-2000), nổi tiếng với biệt danh « Thầy bói Park » ở Busan. Noh Sang-jin Bangsan học tứ trụ từ thầy Jesan, phong thủy từ Sư Ungang, và tướng số từ thầy Chungsan. Sau nhiều thập kỷ nghiên cứu và thực hành, thầy Bangsan đã nhận ra rằng trong vận mệnh của một người, tứ trụ, tướng số và phong thủy không phải là những yếu tố riêng biệt mà là một thể thống nhất.

Vào ngày 30 tháng 12 năm ngoái, khi tuyết rơi dày đặc, khi gặp thầy Bangsan tại Suseo, Gangnam, Seoul, khi phóng viên nói « Chắc hẳn có nhiều chính trị gia đến tư vấn trong mùa bầu cử này », thầy cười và nói: « Nhiều người đã thất bại trong cuộc bầu cử trước đang tìm đến tôi. » Thay vì mặc hanbok trang nghiêm tạo cảm giác như một đạo sĩ, ông mặc áo phông màu xanh lá cây, cầm bút bi đen và giải thích rõ ràng về lý thuyết tứ trụ mệnh lý.

Tứ trụ mệnh lý học là môn học giải thích vận mệnh bằng cách áp dụng nguyên lý âm dương ngũ hành (mộc, hỏa, thổ, kim, thủy) vào tứ trụ gồm bốn yếu tố: năm, tháng, ngày và giờ sinh của con người. Trong tám chữ số mệnh chứa đựng mọi thứ về một người, từ tính cách đến sức khỏe, trí tuệ, ngoại hình, duyên phận và phúc lộc. Thông thường, người ta nghĩ rằng sinh đôi cùng ngày giờ sẽ có cùng tứ trụ, nhưng thực tế có sự khác biệt về thứ tự và thời gian sinh, nên cuối cùng họ sống với số mệnh khác nhau.

Thầy gần đây đã xuất bản cuốn sách mới « Vận Mệnh Cuộc Đời Không Có Giá Như » (NXB Sam&Parkers). Lý do cuốn sách này được chú ý là vì cách giải đoán tứ trụ hoàn toàn khác với phương pháp của các nhà chiêm tinh truyền thống. Trong tứ trụ mệnh lý học, người ta tin rằng vận mệnh của con người được quyết định bởi tứ trụ bát tự khi họ chào đời.

Cách sử dụng con người « tôi »‘

[Chú thích hình ảnh: Thầy Jesan chụp ảnh kỷ niệm cùng đệ tử Bangsan khi ghé thăm Thanh Học Động ở núi Trí Lý để giải thích về phong thủy. Thầy Tế Sơn suốt đời tư vấn trong tư thế ngồi kiết già nên về già đi lại khó khăn. Ảnh: Bangsan]

Thầy Bangsan nói: « Ở phương Đông, từ lâu đã có tứ trụ mệnh lý học dự đoán vận mệnh dựa trên tứ trụ – thời điểm sinh của con người, nhưng thực tế là nó vẫn chưa có hệ thống đúng đắn nên bị coi là ‘mê tín’ đơn thuần hơn là một môn học. Trong bối cảnh này, tôi đã xuất bản cuốn sách nhằm thiết lập hệ thống cho tứ trụ mệnh lý học và giúp nó được công nhận như một môn học chính thức. »

« Lý thuyết Mệnh lý Bangsan » mà thầy Bangsan đề xuất là tìm ra những yếu tố tích cực do định mệnh sắp đặt để chuẩn bị. Thầy cho rằng điều này giúp chúng ta nhìn thấy hy vọng ngay cả trong những khoảnh khắc tuyệt vọng hoặc muốn từ bỏ cuộc sống. Thầy Bangsan nói: « Mệnh lý học là một môn học chứa đựng phong phú ‘cách sử dụng con người tôi' » và « Nó giúp bạn biết mình là ‘chiếc bình’ như thế nào, và nhắc nhở tầm quan trọng của việc sống phù hợp với điều đó. »

Thầy cũng nói thêm: « Tứ trụ mệnh lý học mang ý nghĩa triết học giúp ta tự hiểu mình và trở nên khiêm tốn hơn » và « Thông điệp của cuốn sách là đừng phạm sai lầm khi tham lam quá mức, đi ngược lại số mệnh của mình và khiến cuộc đời rơi vào vực thẳm. »

Sinh ra ở Haman, tỉnh Gyeongnam, thầy Bangsan không dám mơ đến đại học vì hoàn cảnh gia đình nghèo khó. Sau một thời gian lang thang, ông bỗng thắc mắc « tại sao mỗi người lại có điểm xuất phát khác nhau ». Năm 21 tuổi, vào năm 1983, Bangsan bắt đầu học phong thủy dưới sự hướng dẫn của Sư Ungang, một nhà Hán học nổi tiếng trong vùng, để tìm hiểu về mệnh lý học.

Vì không có tiền, ban ngày ông làm việc ở chùa và ban đêm học mệnh lý học, phong thủy và Kinh Dịch. Sau đó, ông học tướng pháp từ thầy Chungsan, và cuộc sống này kéo dài 10 năm. Tuy nhiên, càng học ông càng bắt đầu có nghi vấn. Nếu hai người có cùng ngày, tháng, năm sinh và thậm chí giờ sinh, liệu tứ trụ và số mệnh của họ có giống nhau không?

Anh ấy không thể tập trung vào công việc vì câu hỏi này vẫn chưa được giải đáp trong khi tư vấn cho mọi người.

Với câu hỏi này, vào năm 1992, anh ấy đã tìm đến thầy Park Jae-hyun, còn được gọi là « Đạo sĩ Park ». Thầy Jesan là một trong ba nhân vật vĩ đại của thuật số mệnh hiện đại, cùng với Jagang Lee Seok-young (1920-1983) và Dogye Park Jae-wan (1903-1992).

Jesan và Park Chung-hee

Cuốn sách tứ trụ đã cũ mòn mà thầy Jesan Park Jae-hyun sử dụng. Nó đã cũ đến mức có thể vỡ vụn khi mở ra. Ảnh: Bangsan

Jesan (tên thật là Park Gwang-tae), sinh tại Hamyang, tỉnh Gyeongnam, đã gặp chiến tranh Triều Tiên khi đang học năm thứ hai tại trường Nông Lâm Jinju, và bị thương khi một chiếc xe than bị lật do bom đạn trong lúc di tản. Jesan có khả năng dự đoán vận may và rủi ro của từng người, với phong cách thiên tài đầy biến động và một trí tuệ phi thường.

Năng lực siêu phàm của Jesan đã để lại nhiều giai thoại, trong đó có cả duyên lành và duyên xấu với Tổng thống Park Chung-hee. Jesan đã gặp Tướng Park khi đang phục vụ tại Bộ Tư lệnh căn cứ quân sự Busan vào tuổi 22 (cuối những năm 1950), trong thời gian ông tu luyện 10 năm ở núi Jiri, với mối quan hệ « tướng đối binh nhất ». Ông đã nói rằng Park có « lá số tứ trụ của một hoàng đế », và sau cuộc đảo chính 16/5, Tổng thống Park đã mời ông làm quận trưởng Hamyang nhưng ông đã từ chối. Vào đầu những năm 1970, không quên khả năng siêu phàm của Jesan, Tổng thống Park đã cử thư ký đến hỏi ông về tương lai của « Phong trào Duy tân ».

Sau khi suy nghĩ một lúc, Jesan đã viết chữ « u thần » bằng bút bi lên bao thuốc lá, và khi nhận được báo cáo này, Tổng thống Park đã nổi giận dữ dội. Người ta nói rằng Jesan đã bị các đặc vụ bắt giữ và kéo xuống tầng hầm ở Namsan, nơi ông phải chịu đựng nhiều đau đớn.

Jesan từng nói với Tướng Kim Bok-dong, anh trai của bà Kim Ok-sook, rằng Roh Tae-woo sẽ trở thành tổng thống trước khi Roh kết hôn với bà Kim. Sau khi nhận được lá số tứ trụ từ Jesan, Tướng Kim đã quyết định cho em gái mình kết hôn. Ngay sau sự kiện 26/10, Jesan cũng đã dự đoán sự xuất hiện của thế lực quân sự mới dưới quyền Chun Doo-hwan.

« Hãy ngủ lại đây »

Chủ tịch Samsung Lee Byung-chul đã tối đa hóa sức mạnh tổ chức của Samsung thông qua « quản lý tâm linh », bao gồm việc tìm kiếm lời khuyên từ Jesan về nhân sự của Samsung. Ảnh: Chosun DB

Danh tiếng của Jesan lan rộng khắp vùng Gyeongsang sau khi ông giải quyết vụ bắt cóc cô Jung Hyo-ju, con gái út của một tỷ phú từng làm giám đốc công ty thủy sản ở Busan vào năm 1978. Nhiều người tìm đến gặp Jesan, trong đó có trưởng công tố viên Daegu họ Kwon, người đã « cải trang » thành người bán cá ở chợ Jagalchi ở Busan để tìm Jesan, nhưng đã bị phát hiện và đuổi đi. Ông Kwon đã kể về khả năng phi thường của Jesan cho Chủ tịch Samsung Lee Byung-chul. Đó là cuộc gặp gỡ giữa hai bậc thầy – Lee, bậc thầy về kinh doanh, và Jesan, bậc thầy về lý số. Chủ tịch Lee đã mua một tòa nhà nhỏ ở chợ Quốc tế Busan cho Jesan để ông có thể tập trung vào nghiên cứu tứ trụ và Jesan được cho là đã tư vấn về nhân sự cho khoảng 700 giám đốc cấp cao của Samsung.

Đặc biệt, ông được biết đến là người đã can thiệp vào việc lựa chọn nhân sự của Tập đoàn Samsung dưới thời Chủ tịch Lee Kun-hee, người con trai thứ ba.

Mặt khác, thầy Bangsan đã đến Dong-daeshin-dong ở Busan để gặp thầy Jesan nhằm biết liệu mình có « đủ tư cách » để học thuật số mệnh học hay không. Sau khi xem tứ trụ của ông, thầy Jesan chỉ nói một câu: « Hãy ở lại ngủ đêm ». Không cần nhiều lời, đó là định mệnh rằng ông phải nghiên cứu số mệnh học cả đời. Sau đó, ông tiếp tục học bên cạnh thầy Jesan . Có lẽ vì tin tưởng, thầy Jesan cho ông ngủ cùng phòng, giúp đỡ công việc và dạy ông về số mệnh học. Danh hiệu « Bangsan » của ông được thầy Jesan đặt cho. Thầy Jesan gửi gắm ý nghĩa « khi hoa nở trên núi, nhiều người sẽ tìm đến » vào danh hiệu của người đệ tử.

« Ban đầu có 4 người bắt đầu học, nhưng thầy để ý đến tôi và nói rằng có lẽ chỉ có tôi mới có thể hoàn thành việc học. Thực sự, ngoài tôi ra, tất cả đều từ bỏ. Thầy đã xây dựng một ngôi nhà ngói truyền thống tên là Đức Vân Tinh Xá (德雲精舍, rộng khoảng 2000 bình) ở làng Oksan, huyện Seo-sang, Hamyang – nơi sinh của thầy – để tập trung vào đạo học trong những năm cuối đời. Tôi nhớ những lúc massage vai cho thầy vào ban đêm và được nghe về ‘Nhân Duyên Pháp’ và ‘Vật Tượng Thông Biến’. Dù phụng sự thầy là việc rất khó khăn, nhưng giờ nghĩ lại, việc trở thành đệ tử đứng đầu của thầy đã tạo nên con người tôi ngày hôm nay. »

Phương pháp đoán mệnh của thầy Jesan

Cuốn « Thiền Phật Gia Chân Tu Ngữ Lục » 선불가진수어록 được xuất bản vào ngày 20 tháng 3 năm 1978, thời điểm Jesan còn là người ở núi Gyeryong, theo lệnh của sư phụ Cheonghe. Người ta nói rằng Jesan đã dùng 3 triệu won trong số 10 triệu won mà tướng Kim Bokdong đã tặng khi ông vào núi để xuất bản cuốn sách này. Ảnh: Oh Dong-ryong

Trong phòng khách thư pháp của thầy Bangsan có đặt cuốn « Thiền Phật Gia Chân Tu Ngữ Lục », sách hướng dẫn tu hành của dòng thiền Kaeun Josa, một trong những dòng thiền hàng đầu của Hàn Quốc. Cuốn sách được xuất bản vào ngày 20 tháng 3 năm Mậu Ngọ (1978), với tác giả là « Bạch Vân Sơn Nhân Yoon Il-bong » và người phát hành là « Kê Long Sơn Nhân Park Jesan ». Bạch Vân Sơn Nhân Yoon Il-bong chính là sư phụ Cheonghe của Jesan.

Thầy Bangsan nói: « Đó là cơ hội để gặp gỡ những nhân vật thuộc phái Đạo gia mà Jesan đã giao lưu trong thời gian tu học ở vùng núi Jiri », nhưng cũng cho biết « Vào ban đêm, tôi học ‘Thiền Phật Gia Chân Tu Ngữ Lục’ từ thầy, nhưng chỉ nhớ những khó khăn vì nội dung quá khó hiểu ». Jesan có tính cách nóng nảy, thích rượu và hút thuốc liên tục, không ăn uống đúng giờ nên cơ thể yếu, và vào năm 1995 (năm Ất Hợi), ông đã bị đột quỵ khi đang cúi lạy tại lăng Ohreung của vua Park Hyeokgeose trong buổi họp dòng họ Park ở Gyeongju, và qua đời vào năm 2000.

Thầy Bangsan mở cuốn « Sổ đoán mệnh của đạo sĩ Park Jesan », tập hợp các bản đoán mệnh viết tay của thầy Jesan, và giải thích nguyên lý của học thuyết tứ trụ mệnh lý. Khi giải thích về lá số tứ trụ của cố Chủ tịch Lee Kun-hee của tập đoàn Samsung, ông nói: « Chủ tịch Lee Kun-hee có lá số tứ trụ của người giàu có lớn với 3 Chính Ấn », và « Với 3 Chính Ấn, vốn là mẹ của vạn vật trong vũ trụ, đây là lá số tứ trụ của người định mệnh sẽ trở thành hoàng đế, tướng quân, giáo chủ, hay chủ tịch tập đoàn lớn ».

Giáo sư Bang-san nói: « Khoảng 3000 chính trị gia và doanh nhân đã nhận được giấy chỉ dẫn từ thầy » và « Thầy Je-san đã dự đoán trước vụ vỡ nợ của tập đoàn Hanbo, điều đã kích hoạt cuộc khủng hoảng tiền tệ IMF năm 1997. Khi Chủ tịch Jeong Tae-soo đến gặp, thầy đã không tiếp và chỉ nói rằng ‘Tôi không có gì để nói ngoài việc hãy chuẩn bị’. »

Điều thu hút sự chú ý là tờ giấy chỉ dẫn mà Je-san để lại cho người con trai duy nhất của mình (Park Chang-han). Giáo sư Bang-san nói: « Do sức khỏe, thầy Je-san chỉ tiếp được 15 người mỗi ngày, khiến lịch hẹn bị dồn lại hơn 6 tháng. Khi giải tứ trụ, thầy không nói gì mà chỉ viết lời giải thích lên giấy chỉ dẫn như những cột mốc cho từng giai đoạn quan trọng trong cuộc đời. » Ông nói thêm: « Khách đến thăm đều vô cùng ngạc nhiên khi thấy thầy Je-san ghi lại chính xác họ sẽ gặp những con giáp nào ở độ tuổi nào. »

Giáo sư Bang-san đã cho phóng viên xem tờ giấy chỉ dẫn dự đoán cái chết của con trai ông trước khi đứa trẻ được sinh ra. Ông nói: « Thầy đã viết rằng con trai tôi, người tốt nghiệp khoa Triết học Đại học Seoul, sẽ gặp vấn đề sức khỏe ở tuổi 57 nếu không cẩn thận với những hành động bốc đồng để bảo toàn thiên mệnh. » Ông nói thêm: « Thầy đã biết trước cái chết của con trai tôi (qua đời vì đột quỵ năm 2023), phải chăng đó là cảnh giới của thần thánh? »

Số mệnh và Định mệnh

Khoảng 3000 người từ giới chính trị và kinh doanh đã nhận được giấy chỉ dẫn từ thầy Je-san. Thay vì nói, thầy Je-san viết tứ trụ như thơ Hán, và đệ tử ghi chép (thư sĩ) sẽ diễn giải bằng tiếng Hàn và chuyển cho người đến xin tư vấn.

Bức ảnh là một tờ giấy đánh giá mà thầy Jesan đã dự đoán kết quả trúng cử hay thất cử của ông A, người ra tranh cử chức thị trưởng thành phố Masan trong cuộc bầu cử chính quyền địa phương lần thứ nhất năm 1995. Jesan đã dự đoán rằng dù cố gắng hết sức, ông A vẫn sẽ thiếu 2% và thất cử, và thực tế ông đã thất cử với chênh lệch 0,2%. Ảnh: Oh Dong-ryong.

Thầy Bangsan, sau nhiều năm tu luyện, đã mở Bangsan Jeongsa (Phương Sơn Tinh Xá) ở Changwon và bắt đầu tư vấn. Khi tin tức về việc ông xem tứ trụ, tướng số và phong thủy cùng lúc được lan truyền khắp cả nước, nhiều người đã tìm đến. Thầy Bangsan kể: « Một ngày nọ, con dâu của chủ tịch một tập đoàn lớn đã hỏi ‘Thu nhập một ngày của thầy là bao nhiêu?’ rồi trả toàn bộ chi phí đó và mời tôi đến Seoul. Khi đến nhà cô ấy, tôi thấy cả gia đình tập đoàn đã tụ họp để được tư vấn. Nhờ duyên đó mà tôi rời Changwon và định cư ở Seoul. »

— Có người sinh ra để làm tổng thống, có người sống nghèo khó cả đời… Vận mệnh đã được định sẵn rồi sao?

« Vận mệnh được định sẵn 100%. Cái được định sẵn khi sinh ra gọi là túc mệnh, và khi túc mệnh đã định gặp thời gian thì kết quả hiện tại trở thành vận mệnh. Nghĩa là, túc mệnh giống như bốn mùa không thể tránh khỏi đã được định sẵn từ khi sinh ra, còn vận mệnh là việc thích nghi với bốn mùa của túc mệnh đó. Nếu coi một năm là túc mệnh, thì xuân, hạ, thu, đông có thể xem là vận mệnh. Vận mệnh chỉ là sự thay đổi của thời gian trong túc mệnh mà thôi. »

Việc nhà báo tìm đến tôi cũng là do trong tứ trụ của bạn có đến hai Thiên Ấn, tượng trưng cho triết học, nghệ thuật, y học và kỹ thuật, nên bạn đã tìm đến tôi – một nhà nghiên cứu tứ trụ mệnh lý.

— Vận mệnh không phải là thứ có thể thay đổi bằng nỗ lực sao?

« Không phải vậy. Nỗ lực chính là công cụ để tìm kiếm phúc phần đã được định sẵn trong vận mệnh của mình, và ngay cả nỗ lực đó cũng không theo ý muốn của con người. Ngay cả ý chí để nỗ lực cũng là bẩm sinh, và lượng nỗ lực cũng đã được định sẵn trong vận mệnh. Từ khoảnh khắc sinh ra, việc đi qua đường sinh đẻ đau đớn và quá trình hít thở đầu tiên bằng phổi sau khi chào đời, tất cả đều là nỗ lực. »

— Vậy ý thầy là ngay cả việc nỗ lực cũng nằm trong vận mệnh của tôi, xin thầy cho ví dụ.

« Hãy tưởng tượng có một tảng đá to như ngôi nhà trên con đường đến đích. ‘Nỗ lực’ chính là không từ bỏ mà đi vòng qua bên cạnh. Nỗ lực là công cụ giúp bạn tìm thấy phúc phần đã định sẵn trong vận mệnh. »

Thầy Bangsan nói: « Thời gian là tứ trụ bát tự, không gian là thân thể con người. Thời gian và không gian tác động cùng nhau tạo thành vận mệnh của người đó », và « Thời gian quyết định không gian, nhưng vì chỉ nhìn thấy không gian nên người ta lầm tưởng có thể thay đổi vận mệnh. »

« Nhà tướng số không thể thay đổi vận mệnh »

Năm 2015, thầy Bangsan đang giảng về mệnh lý học cho các đại sứ các nước tại buổi diễn thuyết do Asia Society tổ chức tại phòng Charlotte của khách sạn Lotte. Ảnh = Bangsan

— Có phải có vận mệnh tốt và vận mệnh xấu riêng biệt không

« Vận mệnh thường được so sánh với đường và xe hơi. Vận giống như con đường mà chiếc xe mệnh đang chạy trên đó. Trong cuộc sống, đôi khi ta gặp đường cao tốc thông thoáng, đôi khi gặp ổ gà. Ta có thể nói vận ‘tốt’ hay ‘xấu’, nhưng không có vận mệnh tốt hay xấu. Chỉ là vận mệnh của tôi khác với vận mệnh của người khác mà thôi. »

— Vận mệnh có biến số không?

« Không phải là hoàn toàn không có biến số. Có ba yếu tố hậu thiên thay đổi theo thời gian. Đó là nghề nghiệp, thời điểm và nỗ lực. Tuy nhiên, những biến số này cũng nằm trong phạm trù vận mệnh và không thể tạo ra điều gì không có sẵn trong ta. Điều này có nghĩa là một vận mệnh bình thường không thể trở thành vận mệnh của một tỷ phú chỉ nhờ nỗ lực. »

— Nếu không thể thay đổi tứ trụ, tại sao người ta lại tìm đến thầy bói để hỏi về tứ trụ và xem vận mệnh?

« Ai cũng tò mò về tương lai của mình. Con người có năm ham muốn: thèm ăn, thèm ngủ, ham muốn tình dục, ham muốn tiền bạc và ham muốn biết tương lai. Vấn đề là mục đích của việc muốn biết vận mệnh là để tránh xui rủi và đón nhận may mắn. Nhưng nếu có thể tránh được điều xui rủi thì khái niệm vận mệnh sẽ không tồn tại. »

— Khi xem tứ trụ, người ta thường nghe nói đến đại vận. Đại vận có nghĩa là sẽ có chuyện tốt xảy ra phải không?

« Hoàn toàn không phải. Trong thuật ngữ của Mệnh lý học, đại vận là chu kỳ thay đổi lớn của vận mệnh được tính theo đơn vị 10 năm, dựa trên năm và tháng sinh của một người. Khi người ta nói rằng « đại vận đã đến », người ta thường hiểu đó là vận may lớn đã đến. Nhưng không ai biết được đó là vận may lớn hay vận rủi lớn. Dù sao đi nữa, đó là thời điểm vận mệnh thay đổi. Nên gọi đại vận là « lộ trình vận mệnh ». Khi nói đại vận đã đến, điều quan trọng hơn là biết được trong giai đoạn thay đổi này, lộ trình vận mệnh đang đi lên hay đi xuống.

— Tự tử là định mệnh hay là chống lại định mệnh?

« Không phải chống lại định mệnh mà là 100% định mệnh. Thời gian có điểm bắt đầu và kết thúc. Sinh mệnh đến từ tính thời gian đã được định sẵn khi nào sinh ra và khi nào chết đi. Chết sau khi đã sống trọn vẹn số mệnh trời ban được gọi là hưởng thiên thọ, và tự tử là điều ngược lại với thiên thọ. »

— Các nhà tướng số ở cấp độ đạo sĩ có thể dự đoán vận mệnh chính xác đến mức nào?

« Thầy tôi, tiên sinh Jesan, từng nói rằng trong trạng thái tâm hồn tĩnh lặng, ông có thể nhìn thấy vận mệnh của một người chính xác đến khoảng 98%. »

« Sinh mổ cũng là tứ trụ của tôi »

— Ngày nay, nhiều người sinh con bằng phương pháp mổ đẻ theo ngày đã chọn. Nếu chọn ngày lành để sinh con một cách nhân tạo, đó có phải là vận mệnh thật của đứa trẻ không? Cuộc sống nào là thật?

« Tứ trụ bắt đầu từ khoảnh khắc cắt dây rốn và đứa trẻ sơ sinh hít thở lần đầu tiên. Nếu phúc khí con cái tốt, dù sinh mổ vẫn sinh ra đứa con tốt, và nếu phúc khí con cái xấu, dù sinh thường vẫn sinh ra đứa con xấu.

Nếu không có phúc con cái, dù có chọn thời điểm tốt để mổ đẻ thì vẫn sinh ra đứa con không tốt. Dù có cố gắng điều chỉnh tứ trụ (tứ trụ mệnh) một cách nhân tạo thế nào đi nữa, sinh mệnh vẫn sinh ra trong cái « bình » phúc con cái của cha mẹ. Nếu ông bà có âm đức (việc thiện làm âm thầm) thì con cháu sẽ sinh ra với tứ trụ tốt. »

— Năm 2022, khoảng 240.000 trẻ được sinh ra, tương đương 685 trẻ mỗi ngày. Nếu chia theo đơn vị hai giờ của tứ trụ, thì cứ hai giờ có 57 trẻ sinh ra. Nếu tính theo tứ trụ, 57 người này sinh ra với cùng một tứ trụ, vậy tại sao vận mệnh của họ lại khác nhau?

« Ngay cả với cặp sinh đôi sinh cùng ngày cùng giờ, do thời gian ra khỏi tử cung mẹ có sự chênh lệch nên có anh có em. Họ không sinh ra với cùng một tứ trụ. Giờ (thời) trong tứ trụ được chia theo khoảng thời gian 2 giờ nên chúng ta áp dụng cùng một tứ trụ, nhưng thực tế họ sinh ra vào những thời điểm khác nhau. Không ai trên đời này có thể sinh ra vào cùng một thời điểm chính xác. Chỉ là khả năng nhận thức thời gian của con người có hạn mà thôi, không có vận mệnh nào giống nhau và vận mệnh cũng không thay đổi. Mỗi người sinh ra đã mang theo vận mệnh của mình trong đơn vị thời gian khó đo lường mà vũ trụ đã định sẵn. »

— Một « cung hợp » (hợp tuổi) tốt là như thế nào?

« Cung hợp không phải là việc số mệnh bẩm sinh của vợ chồng thay đổi do sự tốt xấu của việc hợp tuổi, mà mục đích là để bù đắp cho những thiếu sót của nhau và chọn sự hòa hợp để sống hòa thuận với nhau.

Sự hòa hợp được phân chia thành hòa hợp bên trong và hòa hợp bên ngoài

Thông thường, người ta hiểu sai rằng hòa hợp bên trong chỉ nói về mối quan hệ thể xác. Trong sự kết hợp nam nữ, ngược lại, hòa hợp bên ngoài mới là yếu tố chỉ mối quan hệ thể xác (thể chất), còn hòa hợp bên trong là xem xét yếu tố tinh thần (tâm hồn, nhân cách, gia tộc). Cần phải có sự hòa hợp bên trong tốt để bổ sung cho những phần thiếu sót và không đầy đủ. »

« Tứ trụ và tướng học có mối quan hệ bổ sung cho nhau »

Thầy Bang San đang tư vấn cho các diễn viên xuất hiện trong bộ phim « Gương mặt của Nhà vua » phát sóng trên KBS 2TV năm 2014. Ảnh: Bang San

Thầy Bang San được chú ý nhờ kết hợp tướng học vào học thuyết mệnh lý, và đã tham gia sản xuất các bộ phim truyền hình như « Gương mặt của Nhà vua » của KBS lấy tướng học làm chủ đề. Các tác phẩm của ông bao gồm « Gương mặt giàu có, Gương mặt khỏe mạnh ».

— Mối quan hệ giữa tứ trụ và tướng học là gì?

« Tứ trụ mệnh lý chắc chắn có giới hạn. Vì cùng một lá số tứ trụ nhưng mỗi người sinh ra đều có số mệnh khác nhau. Vì vậy, cần phải bổ sung bằng tướng học. Tướng học không tách rời khỏi tứ trụ. Hầu hết khi tứ trụ tốt thì tướng mạo cũng tốt, và khi tướng mạo tốt thì tứ trụ cũng tốt. Lý do phải xem xét cả tứ trụ và tướng học như một thể thống nhất là vì cả hai đều bắt nguồn từ lý thuyết âm dương ngũ hành, nền tảng của học thuật phương Đông. Nếu nhìn tính vận động của ngũ hành trong vận mệnh con người từ góc độ thời gian, ta có tứ trụ mệnh lý, còn nếu xem xét cả không gian, ta có tướng học. »

« Trong sách có nói rằng ‘Xem từ bên trong ra ngoài là tứ trụ, xem từ bên ngoài vào trong là tướng mạo’.

« Điều này có nghĩa là tướng mạo cũng quan trọng như tứ trụ. Một nhà mệnh lý học biết cách kết hợp cả hai phương pháp này sẽ có thể đánh giá chính xác hơn về vận mệnh con người. »

— Thầy Chungsan, người đã hướng dẫn thầy về tướng mạo, là người như thế nào?

« Ông ấy là một bậc thầy được đánh giá cao đến mức người ta nói rằng ông còn vượt trội hơn cả Baek Un-hak (Park Yu-bung, 1806-1866), một bậc thầy về tướng học thời Đại Nguyên Quân triều Joseon. Tôi đã quan sát cách thầy Chungsan tư vấn, và đã đi khắp đất nước để nghiên cứu tướng xương và phong thủy bằng cách chạm vào hài cốt dưới tấm ván bảy sao (tấm ván mỏng đặt dưới đáy quan tài) tại những nơi cải táng. Khi học tướng mạo tại chùa Banya ở Yeongdong, tỉnh Chungbuk, tôi đã dán những khuôn mặt lên tường để nghiên cứu. Bộ sưu tập các bản đánh giá tướng mạo mà thầy Chungsan để lại đã giúp ích rất nhiều cho việc học của tôi, và giờ đây đó là tài liệu quý giá đối với tôi. »

— Người ta nói rằng trên khuôn mặt có vẽ bản đồ vận mệnh, vậy không cần xem tứ trụ, chỉ xem tướng mạo có thể thấy được vận mệnh và quá khứ không?

« Tách riêng tứ trụ và tướng mạo là điều không hợp lý. Bởi vì tứ trụ là thời gian, tướng mạo là không gian, chúng không thể tách rời nhau. Thời gian và không gian là một, từ đó tạo nên sự tồn tại, và từ sự tồn tại mà sinh ra cát hung. Người có tứ trụ tốt sẽ có tướng mạo tốt, và người có tướng mạo tốt cũng sinh ra với tứ trụ tốt.

Vấn đề là người học tập nghiên cứu riêng lẻ. Người nghiên cứu tứ trụ không biết tướng số, người học tướng số lại không biết tứ trụ. Vì lý do này, thật đáng tiếc khi lĩnh vực này không được đưa vào hệ thống chính thống và bị coi là mê tín. Thực ra, phong thủy cũng nên được đưa vào đây. Chỉ khi đó, logic của tứ trụ mệnh lý mới được thiết lập chính xác. »

« Phẫu thuật thẩm mỹ chỉ cải thiện hình ảnh mà thôi »

— Trước đây, từ « quản lý khuôn mặt » cũng xuất hiện trên báo chí, điều này có nghĩa là tướng mạo có thể thay đổi?

« Đó là vấn đề sống theo cách bạn sinh ra, hay sinh ra theo cách bạn sống. Việc cho hy vọng rằng bạn có thể trông giống như cách bạn sống là lừa dối người khác. Tướng mạo cũng là số phận bẩm sinh và thay đổi khi tuổi tác tăng lên. »

— Phẫu thuật thẩm mỹ thay đổi khuôn mặt. Vậy tứ trụ bát tự có thay đổi không?

« Phẫu thuật thẩm mỹ đi ngược lại tự nhiên, nhưng vì không thay đổi ngũ tạng nên không phải là thay đổi tâm hồn. Chỉ thay đổi hình dáng (ấn tượng) chứ không phải số mệnh. Vì vậy, tứ trụ bát tự không thay đổi. Tuy nhiên, phẫu thuật thẩm mỹ có thể có hiệu ứng ‘giả dược’ giống như việc sắm một bộ quần áo đẹp. Nếu bạn được nhận vào công ty sau khi phẫu thuật thẩm mỹ, thì đó là vì bạn đã có vận may được nhận, và tình cờ bạn đã phẫu thuật thẩm mỹ. Vì không biết dòng chảy của vận mệnh nên tin rằng mọi chuyện tốt đẹp là nhờ phẫu thuật thẩm mỹ. Mọi hành động như di dời mộ hay đổi tên đều tương tự như vậy. »

– tứ trụ tốt nhưng vị trí mộ tổ tiên không tốt, liệu có thể trượt trong cuộc bầu cử nghị sĩ quốc hội hoặc tổng thống không?

« Tứ trụ, tướng số và phong thủy phải hợp nhất thì mới có thể hiểu được sự tồn tại của số mệnh. Nếu bỏ qua một trong ba yếu tố, số mệnh sẽ được giải thích khác đi. tứ trụ mệnh lý chỉ xem xét từ lúc sinh ra đến khi chết, không liên quan đến ma quỷ, thiên đường hay cực lạc. Khi chết đi, tất cả trở về số không. Nếu việc di dời mộ phần có thể thay đổi vận mệnh, thì tứ trụ mệnh lý và tướng số sẽ trở nên vô dụng. Tại sao cùng một vị trí phong thủy, người này thất bại còn người kia thành công? Đó là vì kết quả khác nhau tùy thuộc vào thời gian và vận mệnh của mỗi cá nhân. Phong thủy cũng giống như phẫu thuật thẩm mỹ, chỉ là yếu tố mang lại sự an ủi, yên tâm và tự tin cho bản thân mà thôi. »

Warren Buffett – Bậc thầy tướng số đương đại

Từ trái sang: Nữ diễn viên Go Hyun-jung, cố Chủ tịch Tập đoàn Samsung Lee Kun-hee, và Warren Buffett – CEO của Berkshire Hathaway. Ảnh: Chosun DB

– Trong số những nữ diễn viên mà ông đã xem tướng, ai để lại ấn tượng?

« Diễn viên Go Hyun-jung có tướng mạo như một bông hoa xinh đẹp, thuộc tướng mùa xuân. Mũi của Go Hyun-jung có lượng thịt vừa phải, trông thanh nhã, thể hiện tài lộc và niềm vui tràn đầy, mang lại sự nổi tiếng tốt đẹp. Tuy nhiên, đầu mũi hơi nhếch lên, khiến năng lượng mùa hè kéo dài, nên cô ấy không thể sống với vai trò hỗ trợ trong gia đình. Do đó, mặc dù có niềm đam mê mạnh mẽ với cuộc sống, nhưng cô ấy gặp khó khăn trong việc gìn giữ gia đình. »

Vận sức khỏe tốt, với ngũ quan rõ ràng, là một người đẹp khỏe mạnh.

— Cố Chủ tịch Tập đoàn Samsung Lee Kun-hee có tướng mạo như thế nào?

« Trong thuật xem tướng, có một phương pháp gọi là ‘tướng mạo động vật’, xem khuôn mặt và hành động của một người để quy về đặc điểm của một loài động vật. Trong trường hợp của Chủ tịch Lee, hình dáng của ông có thể xem như một con rùa biển. Cổ ngắn, lưng phát triển hơn ngực, và bước đi chậm rãi, trông giống như dáng đi của một con rùa. Chủ tịch Lee có ngôn hành cũng giống như rùa, nên đó là tướng mạo của người giàu sang phú quý. Nếu Chủ tịch Lee có lưng thẳng, có lẽ ông đã không thể giữ được tài sản của Samsung. »

— Ông đã đánh giá Warren Buffett, CEO của Berkshire Hathaway, được biết đến là ‘bậc thầy đầu tư’, có tướng mạo tốt nhất thời đại.

« Việc đánh giá Warren Buffett, người thường xuyên nằm trong danh sách những người giàu nhất thế giới, có tướng mạo tốt nhất có thể hơi mang tính kết quả luận, nhưng trán, mũi, gò má và đường pháp lệnh của ông gần như hoàn hảo theo thuật xem tướng. Mắt nhỏ nhưng ánh mắt sáng ngời và rạng rỡ, là tướng mạo của người giàu sang phúc đức và sống lâu khỏe mạnh. Sự hài hòa tổng thể của khuôn mặt không thiếu, không thừa, không quá mức ở bất kỳ đâu, là tướng mạo tốt nhất. »

Tướng mạo của ‘chính trị gia’ Han Dong-hoon

Ngày 29 tháng 12 năm 2023, Chủ tịch Ủy ban Khẩn cấp của đảng Sức mạnh Quốc dân Han Dong-hoon đã đến thăm Chủ tịch đảng Dân chủ Đoàn kết Lee Jae-myung (bên trái). Ảnh = Choson DB

Tướng học khác với nhân tướng học ở chỗ nó là một môn học chẩn đoán vận mệnh, hạnh phúc và sức khỏe của một người bằng cách quan sát khuôn mặt và mối quan hệ xã hội của họ. Nhân tướng học xem xét sự cân đối trái phải, trên dưới của các bộ phận trên khuôn mặt nên thuộc về phẳng, còn tướng học cần hiểu được sự cân bằng cơ bản và hài hòa nên mang tính không gian. Tướng học là việc quan sát hình dáng và màu sắc của tất cả những gì có thể nhìn thấy trên cơ thể một người, bao gồm khuôn mặt, vóc dáng, cách đi, cách ăn, hành vi thường ngày, dáng ngủ và cả giọng nói.

— Tôi tò mò về tướng mạo của Tổng thống Yoon Suk-yeol.

« Tổng thống Yoon Suk-yeol có tướng mạo sáng sủa, nhưng mũi của ông ấy hẹp so với toàn bộ khuôn mặt. Môi trên bị lệch khiến cuộc sống gia đình trông có vẻ cô đơn. Trong cuộc bầu cử tổng thống vừa qua, do dịch COVID-19 lan rộng nên ông phải đeo khẩu trang khi vận động tranh cử, điều này giúp che đi điểm yếu ở miệng. Vì COVID-19 là dịch bệnh đến từ trời nên thiên mệnh đã ở cùng Tổng thống Yoon. »

— Còn về Chủ tịch Ủy ban Đối sách Khẩn cấp Han Dong-hoon, người sẽ dẫn dắt đảng Sức mạnh Quốc dân trong cuộc tổng tuyển cử lần thứ 22 thì sao?

« Chủ tịch Han có cung điền trạch bình ổn, mắt có nhiều tròng đen, phân biệt rõ ràng đen trắng, như mặt trời chiếu sáng bóng tối. Cánh mũi (nan đài, chính vị) của Chủ tịch Han lớn gấp khoảng hai lần người bình thường. Với mắt và mũi tốt như vậy, ông đã gia nhập chính trường và tạo nên cơn bão, và có tướng mạo của người sẽ tiến đến cuộc bầu cử tổng thống. »

Hơn nữa, do dáng đi và âm sắc có sức hấp dẫn đối với phụ nữ, nên có thể tạo ra cơn bão trong cuộc bầu cử.

« Về nguyên tắc, vận mệnh quốc gia khó xem »

Kim Jong-un. Lông mày đặc biệt ngắn và mềm, và có một « đường cong » rõ ràng dưới khóe miệng. Ảnh = Thông tấn xã Trung ương Triều Tiên

— Chủ tịch đảng Dân chủ Lee Jae-myung có vẻ ngoài vững chãi.

« Chủ tịch Lee Jae-myung có trán, lông mày, mũi và tai tốt. Lý do ông ấy đã đi từ vị trí Thị trưởng Seongnam đến ứng cử viên tổng thống và trở thành chủ tịch đảng là do khuôn mặt của ông. Điểm đáng tiếc là mí mắt, được gọi là ‘Jeon Taek-gung’, và đôi mắt nhỏ. Mí mắt của ông cao gấp ba lần so với Chủ tịch Han Dong-hoon. Mí mắt nhô lên như một ngọn núi lớn che mặt trời (mắt), khiến cây trồng không thể phát triển. Nếu Chủ tịch Lee muốn nắm giữ viên ngọc quý, ông cần có tâm hồn rộng mở hơn, giống như mặt trời nuôi dưỡng vạn vật. »

— Vận mệnh quốc gia Hàn Quốc cũng có thể được giải thích qua tứ trụ mệnh lý không?

« Vận mệnh quốc gia Hàn Quốc có thể được suy đoán bằng cách xem xét tứ trụ của Tổng thống Yoon Suk-yeol và các nhà lãnh đạo của các quốc gia láng giềng. Về nguyên tắc, việc xem vận mệnh của một quốc gia là khó. Chỉ có những bậc đạo sĩ với công lực như cố Thầy Je-san mới có thể làm được điều đó. »

— Tướng mạo của Kim Jong-un của Bắc Triều Tiên, người sinh năm 1984 và năm nay 40 tuổi, như thế nào?

« Ngay cả người mới học tướng học cũng có thể nhận ra ngay rằng tướng mạo của Kim Jong-un không phải là tướng mạo bình thường.

Nhìn vào việc dẫn dắt 30 triệu người dân Bắc Triều Tiên ở độ tuổi còn trẻ, có thể thấy Kim Jong-un không phải là người bình thường. Điểm đáng chú ý là hai khóe miệng của Kim Jong-un cong xuống dưới như hình chiếc thuyền úp ngược (phục thuyền). Tướng mạo phục thuyền này thể hiện sự tàn nhẫn đến mức có thể lật đổ cả con thuyền. Không có gì ngạc nhiên khi ông ta đã sát hại người anh cùng cha khác mẹ Kim Jong-nam và chú rể Jang Song-thaek. Đôi lông mày của ông ta cho thấy nếu có ai dám nhòm ngó vị trí số một, dù là anh em ruột thịt cũng sẽ bị xử trí không thương tiếc. »

— Ông nghĩ chế độ Bắc Triều Tiên sẽ tồn tại đến khi nào?

« Kim Jong-un có khuôn mặt bình thường nhưng được sinh ra với đôi lông mày ngắn và mềm hiếm thấy trên đời. Trong tướng học, lông mày được xem là mái nhà bảo vệ toàn bộ khuôn mặt, còn gọi là ‘huynh đệ cung’. Thông qua lông mày, có thể biết được mối quan hệ và sự gắn bó giữa anh em, bạn bè. Dựa vào lông mày của Kim Jong-un, có thể thấy ông ta nhận được sự bảo hộ mạnh mẽ từ Trung Quốc và Nga. Để dự đoán sự kết thúc của chế độ Bắc Triều Tiên, không chỉ cần xem xét riêng Kim Jong-un mà còn phải phân tích tứ trụ của Tập Cận Bình và Putin. Theo góc nhìn tướng học ở thời điểm hiện tại, Kim Jong-un có vẻ sẽ tiếp tục duy trì quyền lực trong thời gian tới, trừ khi ông ta gây chiến trên bán đảo Triều Tiên hoặc đột tử do béo phì quá mức như cá nóc. »

« Tôi sẽ thiết lập hệ thống học thuật cho tứ trụ học »

Thầy Bang-san đã nói về tranh cãi « phong thủy » liên quan đến việc di dời văn phòng tổng thống năm 2022 rằng: « Phong thủy không thể thay đổi điều tốt (cát) hay xấu (hung). »

Ông nói: « Khi văn phòng tổng thống được chuyển từ Nhà Xanh đến tòa nhà Bộ Quốc phòng ở Yongsan, việc điều hành quốc gia tốt hay không tốt không phụ thuộc vào địa điểm văn phòng » và « Nếu sau khi chuyển văn phòng mà việc điều hành quốc gia tốt hơn, thì đó hoàn toàn là nhờ vào vận may của Tổng thống Yoon Suk-yeol ».

Thầy Bangsan cảm thấy rất tiếc khi thuật số tứ trụ bị coi là mê tín đơn thuần do không có hệ thống đúng đắn. Ông đã định cư tại quận Jinhae, thành phố Changwon vào năm 2017 và đang nỗ lực đào tạo thế hệ kế tiếp. Cho đến gần đây, ông đã giảng dạy các khóa đặc biệt về tứ trụ, tướng số, phong thủy và các môn học liên quan tại Trung tâm Giáo dục Suốt đời của Đại học Changshin.

Thầy Bangsan nói: « Mục đích của thuật số tứ trụ không phải là tiên đoán mà là an ủi con người » và « Môn học này sẽ không bao giờ biến mất, dù chỉ vì sự tò mò của con người muốn biết về tương lai ». Ông cũng nói thêm: « Vấn đề lớn nhất của thuật số tứ trụ là mỗi người có cách diễn giải khác nhau » và « Tôi sẽ tập trung vào việc đào tạo thế hệ sau tại quê hương để thiết lập một hệ thống học thuật ».